资源分享网Ⅰ.“应试教育”的背后是“改变命运”的渴望
最近，一位教育局长表示，“应试教育”已经具有了某种“政治正确性”，一下子在教育界掀起了轩然大波。大家群起而攻之，还有如李镇西老师，甚至认为都不值一驳。这种公然为“应试教育”唱赞歌的做法当然不对，但是，如果真的觉得一批就倒、一批就臭，甚至不批自倒，也不现实。教育可不是写在纸上的一套理论，而是发生在每一个人的身上的客观事实。
要批评那位局长，必须先要弄清他所说的“政治正确性”究竟指什么？文中说得明白，“在基础教育阶段，应试教育是最管用最有效的教育方式。”，“他们需要通过学习改变命运，那么抓应试教育，有错吗？”“应试教育提倡的是厚积薄发，是一份耕耘一份收获。”
“改变命运”，对于老百姓而言，这就是最大的“政治正确性”了。“一份耕耘一份收获”，指的是应试教育在学生世界观塑造上所具有的“政治正确性”。不过，最重要的恐怕还是前者——教育承担着改变命运的责任。
这个责任才是今日中国教育的底色。中国教育的种种现象，只有站在这个立足点上看，才能理清和理解。
曾遇到一位乡村幼儿教师，她谈自己的工作，说上面的政策要求幼儿园必须避免小学化倾向，而孩子家长却总是要求幼儿园要上小学的那种点语数外，弄得她们很为难。当然，她最终坚持了正确的教育方向，因为正如教育部原副部长沈晓明所说，“要教育好孩子,教育界要认同生长发育规律。”过早的接触小学知识，并非好事，还有害处。
不过，我们也不能将幼儿教育中的小学化倾向，仅仅只看做是一种落后的观念，而要认识到，人的观念——包括教育观念——都不是凭空从天上掉下来的，而是对社会现实的反映。过度的重视知识教育，乃至过度的关注高考，是因为，在绝大部分人眼里，教育是要改变命运的。
杨东平说，学生的压力，都是来自于择校的压力。不是的，择校的压力，是社会压力向教育的传递。
如果说农村人家不懂科学，所以非要幼儿园教语数外，那么上海呢？那应该是一个高学历人的聚集地了。但是前不久网上流传的上海小学招生试卷，不仅不是“非小学化”的幼儿能做出来，即便是“小学化”的幼儿也够呛，恐怕还得是“奥数化”的幼儿才可能完成。这个例子说明在“小学化倾向”的背后，不是不科学的观念，而是严酷的、压力巨大的社会现实，让所有人都不敢懈怠。而且，越是大城市，应试化倾向也越严重。不同的是，承担应试功能的不再是学校，而是校外教育机构。
在不同的城市，教育层次的区别是很大的，但不是我们以为的，只是素质教育的区别，大城市的孩子综合素养更强，而且也是应试能力的区别，他们考试也会考得更好，并且，题目越有专业性越是如此。
现在大家都在谈“阶层固化”的问题，阶层是否真的已经固化，我无从得知，但这反映了人们的焦虑，这种焦虑反映在教育中，肯定是进一步加强了教育的应试倾向。我们总是被要求从教育本身出发看教育、做教育，这固然是对的，但教育从来都是社会的一部分，如果不从社会现实来看教育，我们怎么能理解高考考场门外焦心如焚的父母，甚至连父母去世都不敢告诉孩子的亲人们。高高在上的批评固显其高，却于现实无益。
Ⅱ. 但命运需要改变吗
谈到改变命运，很多人有自己的看法：知识改变命运，努力改变命运，高考改变命运……
其实，“改变命运”是个不太好的说法。就等于将命运看做是一列火车，正在朝着一个你不太满意的方向前进，你要用各种方法让这列火车改变既定的路程，让它符合自己的需要。这种改变有两个特点，一是力量必须很强大，因为要跟命运，或者说是决定命运的某种力量抗争；二是几乎是一次性的。因为已经改过来，再改过去，岂不回到了原地。
但是，命运本来就是未定的东西，怎么谈得上改变呢。就好像我们在画一幅画一样，如果还没有动笔，或是刚刚动笔，哪有什么需要改变的。如果已经画了一大半了，但却不满意，那也不可能去改变已经画好的，只能顺着已经画好的部分，再认真构思和经营剩下的那部分。
所以，未定的东西，与其说是改变，不如说是塑造。就好像佛教所说的因果一样，今天你种下什么，明天就收获什么。所有的果都有因，所有的因也一定会转化为果。按用一句比较流行的话，“人生没有白走的路,每一步都算数”。有人说，靠，这又是心灵鸡汤。我这么努力赚钱，也还没成为富翁。我这么努力工作，也没升职。这不是每一步都不算数吗？
是的，你没有成为富翁，也没有升职，但是，这只能说你没有达成愿望，不代表你所做的都没有结果。只是这个结果，不是你想要的。
但这个结果，无论你喜欢喜欢，一定是在某个情境下，因你自己的既有，由你自己的努力而产生出的。
更重要的是，结果不止你看到的那一个。你努力了，除了“没有挣钱”这一个结果。你在努力当中所得到的经验，所结识的朋友，所了解的知识，都是结果。而这些结果，又是下一个结果的“因”。人的命运就是这样一条循环不断的链条，因此，我们要在意每一次的行为，却不能太在意每一次的成败。
相信做对了某件事就可以“改变命运”，根本上是一种迷信。认为命运是一个固定不变的东西，等着人来改变。
命运是流动的，人是在每一天都会塑造自己今后的命运，因此，要尽量地做对所有的事情。按佛教的说法，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，而荀子则说：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”事事都要用心。
事事用心才会有好的结果。但是否一定能达成你的愿望呢？还是不一定。
Ⅲ.教育到底应该做什么
人生在世，无非这么几件事：一要做好人，二要做点事。而这些都需要学习，学习是第三件事。另外，我们还要时时记得，我是社会的一部分。与人相处和社会意识，是第四件事。所以，联合国教科文组织很早就提出过教育的四大支柱——-学会做人、学会做事、学会学习和学会与他人共同生活。
负责任的教育应该这样，要尽量多地为学生考虑。将学生将来生活所需要的素质，都作为教育的内容。这些内容，现在叫做“核心素养”。
核心素养有哪些？《中国学生发展核心素养》提出，核心素养以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。人文底蕴包括人文积淀、人文情怀、审美情趣，科学精神包括理性思维、批判质疑、勇于探究，学会学习包括乐学善学、勤于反思、信息意识，健康生活包括珍爱生命、健全人格、自我管理，责任担当包括社会责任、国家认同、国际理解，实践创新包括劳动意识、问题解决、技术运用，一共18个基本要点。
有人说，十八个？那不是罗汉吗，怎么是核心呢？说实话，问题出在“核心”这个词上。如果换成“关键素养”，大家可能更好理解些。其他国家或组织用的也都不一样，OECD用“胜任力”，美国用“21世纪技能”，日本用“能力”等。不过，主事者用“核心”这个词，应该也有他们的用意，至少是在强调。
不管用什么名称，其实都是在回答两个问题：一是“培养什么样的人才能让他顺利地在21世纪生存、生活与发展”，这是关于个人生存的。二是“未来的公民到底应该是什么样子、应该具备怎样素质”，这是关于国家意志的。也就是说，无论是从个人生存，还是国家发展的角度看，核心素养都是必不可少的。这是核心素养的必要性。
核心素养不是一个空泛的概念，它是着眼于未来的社会，对今天的学生提出的素质要求，目的是让学生今后的生活能够更丰富、更高尚、更有趣味。从这个意义上说，核心素养的核心就是世界，就是个人生活。而我们的学校就是要让学生懂得世界、懂得生活。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，虽是小说中贾宝玉所不屑的世俗，但在现实中却是教育的“诗和远方”。
高中阶段的核心素养培育尤为重要。高中是一个特殊阶段，正好由少年向成人过渡，是价值观、人生观、世界观形成的关键时期。我们需要引导孩子发现自己适合干什么，能够干什么，想干什么，让孩子找到自己的潜能在哪里？是什么？高中不能决定一生，但在学生高中期间所得到的经验、能力、素养，肯定对他一生有明显的影响。
最后，还应该明确一点。核心素养的培育，在课堂教学也可以实现，但主阵地还是学生活动。加强核心素养培育，不仅意味着要调整课堂教学，加强对学生生活态度、实践能力的培养，也意味着要调整课程结构，增加综合实践课程，将学生活动真正纳入课程体系，给予必要的时间和空间。课堂教学的调整，主体是教师，不容易。课程结构的调整，主体是学校，更不容易。但有责任感的教育者，会努力而谨慎地去做。
另外，教育是一门实践的科学。核心素养如何落实，不是一两篇文章可以做到。它对教育者的要求，可能还要超过受教育者。