世事洞明皆学问（1）

 世事洞明皆学问（1）

《红楼梦》第五回中写贾宝玉随贾母至宁府赏梅，倦怠欲睡中觉：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”

贾宝玉为什么如此厌恶“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话？大概是因为他觉得“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”不过，他没有想到，他所厌恶的“世事洞明”和“人情练达”，在今天已经成为教育的诗和远方。这不仅是贾宝玉身上有道家对于世间生活的反思，体现了个人和社会对立的一面，而且，从实际情况看，中国的教育其实已经进入到一个从未有过的狭窄状况。上课、做题、考试，基本已经成为学校的主旋律，而其他的，只能算是这个主旋律上的修饰音。很多理想的教育工作者，毕生所为，大概只是让这些修饰音稍微强一点、亮一点，结果，反而被斥之以“无事生非”之名。套用一位教育局长的话，“应试教育”已经具有了某种“政治正确性”。

虽然批评这位教育局长的人很多，甚至有人认为这种论调都不值一驳。批评当然是应该的，但如果真的觉得这种观念一批就倒、一批就臭，也是另一种“鸵鸟心态”，以为教育就是写在纸上的一套理论，而忽视了它是发生在每一个人的身上的客观事实。那位局长口中的“政治正确性”究竟指什么？文中说得明白，“在基础教育阶段，应试教育是最管用最有效的教育方式。”，“他们需要通过学习改变命运，那么抓应试教育，有错吗？”“应试教育提倡的是厚积薄发，是一份耕耘一份收获。”

“改变命运”，对于老百姓而言，这就是最大的“政治正确性”了。“一份耕耘一份收获”，指的是应试教育在学生世界观塑造上所具有的“政治正确性”。不过，最重要的恐怕还是前者——教育承担着改变命运的责任。

这个责任才是今日中国教育的底色。中国教育的种种现象，只有站在这个立足点上看，才能理清和理解。

曾遇到一位乡村幼儿教师，她谈自己的工作，说上面的政策要求幼儿园必须避免小学化倾向，而孩子家长却总是要求幼儿园要上小学的那种点语数外，弄得她们很为难。当然，最后她坚持了正确的政策方向，而且，正如教育部原副部长沈晓明所说，“要教育好孩子,教育界要认同生长发育规律。”过早的接触小学知识，并非好事，还有害处。不过，我们也不能将幼儿教育中的小学化倾向，仅仅只看做是一种落后的观念，而要认识到，人的观念——包括教育观念——都不是凭空从天上掉下来的，而是对社会现实的反映。过度的重视知识教育，乃至过度的关注高考，是因为，在绝大部分人眼里，教育是要改变命运的。

如果说农村人家不懂科学，所以非要幼儿园教语数外，那么上海呢？那应该是一个高学历人的聚集地了。但是前不久网上流传的上海小学招生试卷，不仅不是“非小学化”的学生能做出来，即便是“小学化”的学生也够呛，恐怕还得是“奥数化”的幼儿才可能做出来。这个例子无非说明了“小学化倾向”的背后，不是不科学的观念，而是严酷的、压力巨大的社会现实，让所有人都不敢懈怠。而且，越是大城市，应试化倾向也越严重。不同的是，承担应试功能的不再是学校，而是校外教育机构。

在不同的城市，教育层次的区别是很大的，但不是我们以为的，只是素质教育的区别，大城市的孩子综合素养更强，而且也是应试教育的区别，他们考试也会考得更好，并且，题目越有专业性越是如此。

现在大家都在谈“阶层固化”的问题，阶层真的固化与否我无从得知，但这反映了人们的焦虑，这种焦虑反映在教育中，肯定是进一步加强了教育的应试倾向。我们总是被要求从教育本身出发看教育、做教育，这固然是对的，但教育从来都是社会的一部分，如果不从社会现实来看教育，我们怎么能理解高考考场门外焦心如焚的父母，甚至连父母去世都不敢告诉孩子的亲人们。高高在上的批评固显其高，却于现实无补。

这篇文章市根据学校布置的任务，谈谈“核心素养与学生活动”这个话题，下笔后却写成了对应试的分析，甚至是接受。几乎跟自己的工作唱起了反调。可见，教育还是一个太复杂的话题，而我也在努力真诚地思考教育。这是第一部分，后面还会思考在今天，学生活动到底有没有必要性，如果有的话，它和”改变命运“有什么关联？